古代軍人出征前為何會先往關(guān)廟祭拜關(guān)公銅像？

        關(guān)公是軍隊(duì)護(hù)佑之神，古代軍人出征前會先往關(guān)帝廟祭拜關(guān)公銅像，凱旋歸來也要酬恩。所以關(guān)公被宋元明清的軍隊(duì)都稱為“軍神”。
        最早出現(xiàn)關(guān)公顯靈助戰(zhàn)的記載來自唐代董侹的《荊南節(jié)度使江陵尹裴公重修玉泉關(guān)廟記》，碑文說：“昔陸法和假神以虞任約，梁宣帝資神以拒王琳，聆其故實(shí)，安可誣也?！北乃涊d的關(guān)公之神還是南北朝時期，關(guān)公作為江陵“城隍神”的時候，城隍是冥界的地方長官。關(guān)公總督荊州九年，恩信大著，至今荊州人仍視關(guān)公為荊州的第一任市長。安史之亂以后，為了激勵武將士氣，唐建中三年(公元782年)，禮儀使顏真卿奏請武成王配祀增加關(guān)羽等，共64人。這時關(guān)羽作為武圣配祀的身份正式列入儒家祀典。北宋時期，面對金兵的進(jìn)犯，北宋朝廷急需一位忠勇的軍人榜樣作為軍神以激勵將士勇猛作戰(zhàn)。危急關(guān)頭，宋徽宗曾連續(xù)三次追封關(guān)公，最后一次的封號是義勇武安王。明朝初期，朱元璋命關(guān)羽祠廟重新恢復(fù)「壽亭侯祠」。 洪武二十七年（1394年）建廟于南京雞鳴山，列入國家祀典。關(guān)公軍神崇拜之風(fēng)大興，明軍中的督、監(jiān)更視關(guān)公為軍隊(duì)護(hù)佑之神。明代初年開始，爲(wèi)了備邊防御，明廷在北部沿長城一帶先后設(shè)立了九個邊防重鎮(zhèn)，從東至西依次爲(wèi)遼東鎮(zhèn)、薊州鎮(zhèn)、宣府鎮(zhèn)、大同鎮(zhèn)、太原鎮(zhèn)、榆林鎮(zhèn)、寧夏鎮(zhèn)、固原鎮(zhèn)、甘肅鎮(zhèn)，簡稱“九邊”，共駐守四十萬軍隊(duì)，以爲(wèi)日常御邊之用。九邊之上無不拜鑄銅關(guān)公像。
        拜銅關(guān)公，作為一方保障，借助關(guān)公威靈赫赫，以關(guān)公的忠勇威示文武群臣；以關(guān)公的神武震懾遠(yuǎn)近屬國。定做關(guān)公雕塑就到中正吧，唐縣中正銅雕廠家歡迎您來圖來樣加工訂做，我們將以熱情的服務(wù)，一流的產(chǎn)品質(zhì)量歡迎您光臨指導(dǎo)。
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