在中國就屬關公廟最多？

           就先拿北京地區(qū)來說，北京是明清兩朝的國都，而對關公的崇拜在明清乃至民國，是興盛時期，據(jù)統(tǒng)計當時城內(nèi)專祀關帝和以祀關帝為中心的廟宇加起來，竟達116座。  
        

        關公廟幾占北京城內(nèi)全部廟宇總和的1/10，為京城廟宇之冠。僅次于關帝廟的是供奉觀音菩薩的觀音庵、觀音寺、白衣庵、白衣觀等，有108座。其次是土地廟與真武廟，各有四五十座。再次是火神廟、地藏庵、五圣廟、天仙庵、三官廟、龍王廟、玉皇廟等，各有二三十座。以上是官方的記載，有些小廟并未記錄在冊，實際數(shù)字肯定會要多一些。明王朝甚至在宮中寶善門、思善門、乾清門、仁德門、平臺之西及皇城各門，皆供銅雕關公像。京城門的月城內(nèi)，有八門建有關廟。清王朝乃至在“萬園之園”的圓明園中，也要建造兒座關帝廟，可見其影響之大。清代北京關帝廟，如果加上郊區(qū)、縣的數(shù)字，當會有二三百座。真可謂“關廟遍北京”了。推而廣之，關帝廟在全國城鄉(xiāng)的數(shù)量很可能為“寺觀之最”，如果不是第一，恐怕也會是第二三，在喇嘛教一統(tǒng)天下的西藏地區(qū)，也有關帝廟的存在。在澳大利亞的悉尼，有座具有百年歷史的四邑關帝廟，在關帝廟大堂一側，擺滿了百年前拓荒華人先賢的牌位。在華人先賢即將離別人世時，特意囑咐子女把自己的牌位擺放在關帝廟。生時踐行關帝精神，死去也要追隨在關帝身旁。
       

        由此可見海外香火繚繞的關帝廟，是華人的精神寄托，也是中華傳統(tǒng)美德在異國他鄉(xiāng)的歷史記憶和道德標尺。