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三教都供奉著銅雕關(guān)公像

發(fā)布時(shí)間:2019-03-18點(diǎn)擊量:85

        在中國(guó)文化歷史上關(guān)公是三教合一的著名人物。而在民間,三教合一思想得以貫徹實(shí)踐且歷代長(zhǎng)盛不衰的,國(guó)學(xué)大師南懷瑾也對(duì)關(guān)公推崇備至,稱關(guān)公信仰為民俗文化之中堅(jiān)信仰。

 

 

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        在中國(guó)歷史上,由于代表了儒釋道三教均予認(rèn)同的道德精神,關(guān)公是唯一被三教共尊的神靈:不僅獲得了三界伏魔大帝、神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊、關(guān)圣帝君、玄靈高上帝等道教封號(hào),伽藍(lán)菩薩、護(hù)國(guó)明王、蓋天古佛等佛教頭銜,還成為儒家與“文圣”孔子齊名的武圣。自宋朝至今,社會(huì)各界前往關(guān)帝廟致祭,香火之盛,將與天地共存”。因此在關(guān)帝廟內(nèi)也體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德精髓,正如關(guān)帝廟一副楹聯(lián)所云:儒稱圣,釋稱佛,道稱天尊,三教盡皈依,式詹廟貌長(zhǎng)新,無(wú)人不肅然起敬;漢封侯,宋封王,明封大帝,歷朝加尊號(hào),矧是神功卓著,真可謂蕩乎難名。

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        關(guān)公事跡,由史實(shí)而衍化為演義,已經(jīng)成為民俗文化之中堅(jiān)信仰。對(duì)于關(guān)公地位何以如此尊崇,南懷瑾也在序言中給出了自己的觀點(diǎn):上下五千年,中國(guó)文化之人物,除在史冊(cè)中名聲顯達(dá)之外,還獨(dú)能普遍流芳百代,為后世人街知巷聞,被稱為圣稱為帝的,沒有幾個(gè),文如就是孔夫子,固不具說(shuō)。武則關(guān)、岳并稱,而以關(guān)公更為顯著。為什么?思之再三,俗稱岳武穆獨(dú)以精忠報(bào)國(guó)為典訓(xùn),其量止于君臣之閫,而未能化及人倫之大者。至如世所標(biāo)榜關(guān)公之忠義,則于忠道之詮釋,不僅施于君臣之際,且可盡于人倫綱常之間。其于義道之影響,且可概于朋友之適而及于社會(huì)之則。是誠(chéng)春秋大義之微旨,故關(guān)公之典范,終能由人道而臻于神明之尊。

 

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        關(guān)公崇拜,本身已融合儒家的道德倫理、佛家的善良慈悲、道教的清凈無(wú)為等精髓。關(guān)公信仰不僅是一種心理上的寄托,還承載人的道德追求,承繼中華民族的優(yōu)秀精神。

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