為什么富人都拜關(guān)公銅像？

         關(guān)公在人們心目中的位置是很高的，他勇猛、講義氣、忠貞不二的形象已經(jīng)是不可改變的了，這是因?yàn)樗缫丫邆淞吮簧窕臈l件。

         對關(guān)公的信仰始于南北朝。光大年間(公元五六七年)當(dāng)陽縣玉泉山首建關(guān)公廟。這不僅是封建統(tǒng)治階級對關(guān)公褒揚(yáng)喝彩的產(chǎn)物，更是百姓精神生活的需要。統(tǒng)治階級從封建道德的角度大肆宣揚(yáng)關(guān)公的忠孝節(jié)義，使關(guān)公信仰在不太長的歷史時間里蓬勃發(fā)展，主要表現(xiàn)在廟宇增多，達(dá)數(shù)十萬座；關(guān)公的封號不斷加多。隋朝時出現(xiàn)了大量的有關(guān)關(guān)公的神仙故事，到了唐朝，關(guān)公廟增加，文人墨客詩文或碑帖中常提及關(guān)公，并開始出現(xiàn)在家中供奉關(guān)公銅像。

        宋代封為“顯靈王”、“忠惠公”、“祟寧真君”、“胎烈武安王”、“義勇武安王”、“壯穆義勇王”、“英濟(jì)王”。元朝封為“顯靈義勇武安英濟(jì)王”明萬歷十八年“協(xié)天護(hù)國忠義帝”、四十二年封為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。到了清代，清統(tǒng)治階級認(rèn)為自己能入主中原是得到了關(guān)公的神佑，所以，順治皇帝特封關(guān)羽為“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國保民精城綏靖佑贊宣德關(guān)圣大帝”。

        民國時期有的地方將關(guān)羽與岳飛合祀于武廟，關(guān)帝信仰涉及到各行各業(yè)，現(xiàn)在關(guān)帝信仰又進(jìn)入了新的階段，國內(nèi)外出于市場經(jīng)濟(jì)的需要，崇拜關(guān)財(cái)神的人越來越多。供神的場所除了道教宮觀，還有佛教場所，商業(yè)場所乃至家中都可以看到各色各樣的關(guān)公神像。據(jù)說臺灣省有一百六十余座關(guān)帝廟。新竹后山普天宮的關(guān)羽神像連同臺座高達(dá)四五十米。海外有華僑的地方大多供有關(guān)帝，他是義氣的象征，更是保護(hù)神和財(cái)神。

        我們將關(guān)公的故事關(guān)公的精神、關(guān)公的文化講解給更多的人聽，并且以自已的微薄力量弘揚(yáng)傳承下來，讓更多的人踏著圣人的足跡將忠義仁勇繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。