傳統(tǒng)民俗活動(dòng)抬青銅關(guān)公像

          關(guān)公即關(guān)羽，又稱(chēng)關(guān)老爺、關(guān)二爺，被儒道教尊為“關(guān)帝”。關(guān)公文化在我國(guó)流傳非常廣，因此在我國(guó)民間有各種版本關(guān)公傳說(shuō)，這些民間傳說(shuō)或源于史實(shí)與文學(xué)名著，或源于自然環(huán)境所產(chǎn)生的想象。

       關(guān)公“忠、勇、仁、義”的民族文化精神在運(yùn)城地區(qū)廣為流傳，眾多村落塑有關(guān)公銅像，“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，有關(guān)關(guān)公的民間傳說(shuō)版本眾多。西曲馬村流傳這樣的故事，村里以前是沒(méi)有關(guān)公像的，嘉靖年間，村里有8位村民為謀生計(jì)，肩挑棗擔(dān)到寨里村趕集換取財(cái)物，天氣突然大變，趕集的人群四散。

       此時(shí)此刻，這8位村民望見(jiàn)一古廟，見(jiàn)中央有一青銅關(guān)公像，當(dāng)即叩拜祈禱：“集市恢復(fù)，棗售之后，一定供奉。”頃刻之間，雨停日現(xiàn)，8人為實(shí)現(xiàn)承諾，用扁擔(dān)抬起關(guān)老爺.在往回趕的時(shí)候，聽(tīng)到身后有人呼喊，寨里村的人發(fā)現(xiàn)關(guān)公像丟失，趕過(guò)來(lái)要將關(guān)公像抬回去。8人放下圣駕，躲到旁邊的玉米地。追趕來(lái)的人抬關(guān)老爺抬不起，用擔(dān)子抬立斷，沒(méi)有辦法，來(lái)者著急只能?chē)P(guān)公像轉(zhuǎn)，想探個(gè)究竟，其中一年長(zhǎng)的說(shuō)道：“看來(lái)是關(guān)老爺不愿跟咱回去了，就由爺方便吧?！币蝗喝舜诡^而去。他們走后，8位村民走出玉米田間，將關(guān)公像抬回西曲馬村，此后全村供奉，以保平安。另一種說(shuō)法為西曲馬村原先供奉的是湯，明朝嘉靖年間，村中一學(xué)者說(shuō)湯滅夏朝，西曲馬村緊靠堯舜禹廟，湯禹二王不宜同堂，應(yīng)改為生前為將相死后為帝王的關(guān)羽，因而，此后便一直供奉關(guān)公。

       關(guān)公文化在我國(guó)已有將近2 000年的歷史，財(cái)賄不改其氣，爵祿不移其表，美色不動(dòng)其心，關(guān)公已是“忠、勇、仁、義”的化身，滿(mǎn)足不同群體的需求。