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關(guān)公銅像|同樣是忠義的化身為何拜關(guān)公而非岳飛?

發(fā)布時(shí)間:2019-04-26點(diǎn)擊量:214

        在現(xiàn)代對(duì)關(guān)公崇拜可謂是超過(guò)了孔子,那么岳飛也是忠義的化身為何不拜岳飛?在過(guò)去,二人均有武廟,岳飛甚至有過(guò)之而無(wú)不及,這種情況一直持續(xù)到清朝。

 

 

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       努爾哈赤建州酋長(zhǎng)時(shí),與其子孫,人人熟讀《三國(guó)演義》,把這本書(shū)當(dāng)做他們的軍事啟蒙教材。受該書(shū)影響,關(guān)羽被當(dāng)作戰(zhàn)爭(zhēng)守護(hù)神來(lái)崇拜,從順治帝起,先后有8個(gè)皇帝共13次封謚關(guān)羽,而且都是非常正式、寫(xiě)在官方記錄里的政府行為。而岳飛在雍正四年(1726年)被雍正帝正式下令移出武廟,同時(shí)還下令追封關(guān)羽三代,在全國(guó)各地普建關(guān)公銅像。所以,岳飛被滿清貶抑,關(guān)羽被滿清造神為唯一武圣。

 

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      岳飛是抗金英雄,曾打的金國(guó)聞風(fēng)喪膽,金國(guó),就是女真族建立的,1635年改為滿州族,即是清朝統(tǒng)治者的民族。而對(duì)漢人百姓來(lái)說(shuō),藉著祭拜滿清官方允許的關(guān)羽之名,行秘密結(jié)社和組織之實(shí),這時(shí)關(guān)羽已經(jīng)變成一個(gè)忠義符號(hào),代表了從岳飛到李定國(guó)在內(nèi)不被滿清允許紀(jì)念的眾多漢人英雄名將。關(guān)公和岳飛,都是中華民族的英雄和保護(hù)神。關(guān)公在其近六十年的一生中,策馬橫刀,馳騁疆場(chǎng),征戰(zhàn)群雄,輔佐劉備完成鼎立三分大業(yè),譜寫(xiě)出一曲令人感慨萬(wàn)端的人生壯歌,被后人推舉為"忠"、"信"、"義"、"勇"集于一身的道德楷模,并成了中國(guó)封建社會(huì)后期上至帝王將相,下至士農(nóng)工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像。

 

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       千百年來(lái),經(jīng)過(guò)歷代統(tǒng)治者的封謚以及戲曲、文學(xué)的演義描述,一個(gè)"對(duì)國(guó)以忠、待人以仁、處事以智、交友以義、作戰(zhàn)以勇",代表著中華民族傳統(tǒng)美德的完美的關(guān)公形象出現(xiàn)在世人面前。他由"萬(wàn)世人杰"上升到"神中之神",成為戰(zhàn)神、財(cái)神、文神、農(nóng)神,是全方位的萬(wàn)能之神,為歷代統(tǒng)治者和百姓萬(wàn)民、華夏神州與東瀛海外、中外同奉、上下共仰。

 

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      隨著關(guān)羽地位變得顯赫,關(guān)羽更被尊稱為"武王"、"武圣人",與孔子并肩而立。也正因?yàn)殛P(guān)羽如此顯赫,各行各業(yè)都推崇關(guān)羽,將他變成武財(cái)神和五文昌之一。

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