大型關(guān)公|黑社會(huì)拜穿綠鞋關(guān)公像，警察拜穿紅色官靴的？

         關(guān)羽在經(jīng)歷過900余年的朝代更迭考驗(yàn)，從“侯-王-帝-神”的稱號(hào)變幻，他的聲望幾乎是呈直線上升，他不但被佛、儒、道三家稱為神，更被歷代皇帝加封二十三次之多，由侯加封至圣。

       明神宗萬歷十年（1528年）封關(guān)公為“協(xié)天護(hù)國(guó)忠義帝”；后敕賜解州關(guān)帝廟為“英烈廟”；明神宗萬歷四十二年（1614）加封關(guān)公為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”，又敕令京都正陽關(guān)帝廟為大型關(guān)公金身加衣飾。順治元年（1644年），清廷封關(guān)羽“忠義神武關(guān)圣大帝”；清雍正元年，加封“靈佑”；清康熙時(shí)封“伏魔大帝”；到1879年（光緒五年），關(guān)羽的封號(hào)又追加成“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖詡贊宣德關(guān)圣帝君”，簡(jiǎn)直要把世間好詞都加到關(guān)羽頭上。

       如此這般，先后曾有16位皇帝，23次為關(guān)羽頒旨加封，且一個(gè)比一個(gè)高。至清朝中期，“全國(guó)就約有關(guān)帝廟30余萬座，僅北京就有116座”，其數(shù)量之多，居各種廟之首。因?yàn)橹伊x，關(guān)公長(zhǎng)期都是中國(guó)人的崇拜圖騰，但是在不同的階層，選取的圖騰樣式又有所不同——這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在香港地區(qū)的圖騰崇拜。在香港地區(qū)有拜紅鞋關(guān)公和草鞋關(guān)公的傳統(tǒng)，關(guān)公在當(dāng)?shù)赜址Q為“關(guān)二哥”。黑社會(huì)拜的關(guān)公銅像是是腰懸寶劍，穿綠鞋（草鞋）的，因?yàn)殛P(guān)羽曾因?yàn)闅⑷撕舐渑?，淪落到賣大棗的地步，是當(dāng)匪“著草”時(shí)的關(guān)羽；警察拜的關(guān)二哥是持關(guān)刀，穿紅色官靴的，是功成名就后當(dāng)了大將軍的關(guān)羽。所以，“著紅鞋”一詞在黑社會(huì)里，亦有串通警察，是出賣兄弟朋友的“二五仔”的意思，也是混江湖的大忌。軍裝警察街更每逢出外都會(huì)先拜關(guān)公雕塑，祈求保佑平安。除上述原因外，若有人員將快升級(jí)、或已經(jīng)升級(jí)、駐守調(diào)動(dòng)及節(jié)日時(shí)期，皆會(huì)進(jìn)行供奉儀式。

        不論何種崇拜，終歸離不開忠義賢良幾個(gè)字，關(guān)羽忠義稱得上：氣貫千秋，亙古一人