拜銅關(guān)公的來(lái)龍去脈

       在我們生活中有很多店鋪里都供奉著銅關(guān)公像，十家店鋪就有九家供奉著關(guān)公，可見(jiàn)關(guān)公對(duì)我們的影響有多大，那么關(guān)公成神這中間經(jīng)歷了什么呢？

       關(guān)羽戎馬一生，南征北戰(zhàn)，立下汗馬功勞，成為蜀漢王朝“五虎上將”之首，為蜀漢政權(quán)鞠躬盡瘁、死而后已，官至“壽亭侯”，死后又被后主劉禪追謚為“壯繆侯”。作為三國(guó)歷史真實(shí)人物的關(guān)羽生平僅此而已，然而，自唐代以后，關(guān)羽被歷代帝王不斷加封，宋封王、明封大帝。與此同時(shí)，關(guān)于關(guān)羽降妖除魔、祛病消災(zāi)的神話(huà)傳說(shuō)也在民間廣泛流傳。欲借助關(guān)羽的廣泛影響而促進(jìn)自身的發(fā)展，三大宗教也逐步把其納入體系，“以托夢(mèng)顯靈與佛教結(jié)緣，以降神靖妖為道教祈禳，以忠義孝友被儒家綱常推崇。故儒稱(chēng)圣、釋稱(chēng)佛、道稱(chēng)天尊。

       元代以來(lái)，關(guān)羽題材的戲曲也開(kāi)始廣泛流傳，《三國(guó)演義》的成書(shū)和傳播對(duì)關(guān)羽形象的神化起到了推波助瀾的重要作用。就這樣，統(tǒng)治階級(jí)的加封、三大宗教的神化、民間傳說(shuō)的升華和文學(xué)作品的渲染最終成就了關(guān)羽由人到圣、由圣到帝、由帝到神的華麗轉(zhuǎn)身，與之相伴的是華夏民族前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的關(guān)公信仰，信仰者之眾，地域之廣，領(lǐng)域之寬，讓人嘆服。不但全球華人競(jìng)相推崇，眾多外國(guó)名人政客也奉之為圣賢。國(guó)內(nèi)外關(guān)帝廟比比皆是，“義勇傾三國(guó)，祠堂遍九州”正是關(guān)公信仰地域廣泛的真實(shí)寫(xiě)照。政商武學(xué)等各界都能從關(guān)公信仰中尋找到適合自己的精神食糧。不管是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，在廟堂之高還是居江湖之遠(yuǎn)，關(guān)公信仰的熱度，都不亞于孔孟。

       自古至今，人們已經(jīng)并持續(xù)地把中國(guó)人心目中種種應(yīng)然的優(yōu)秀品質(zhì)賦予關(guān)公身上?！爸?、義、仁、勇”是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀價(jià)值觀的重要內(nèi)容。