關公銅像崇拜的形成
縱觀中華五千多年的歷史,在漫漫的長河中,關公銅像是我國封建社會特定時期的產(chǎn)物,與其產(chǎn)生的歷史、政治和社會等諸方面原因。
關羽原為三國時期蜀漢的一員戰(zhàn)將。他戎馬一生,征戰(zhàn)群雄,輔佐劉備完成鼎立三分大業(yè),立下汗馬功勞。盡管其在中國古代思想史上沒有學術著作,無法與孔子相比。但在其死后,隨著時代的演變,關羽卻成為能文能武、忠義雙全,集儒家忠、信、禮、義于一身的道德楷模,成了義氣千秋、忠貞不二、見義勇為的仁勇化身。最終成為中國封建社會后期上至帝王將相,下至士農(nóng)工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像,以“武圣’的至高榮譽與“文圣”孔子齊名。
常言道,身教勝于言教,在中國古代漫長的封建社會中,廣大平民百姓文化水平并不高,許多人甚至目不識丁,他們沒有能力去拜讀儒家的經(jīng)典著作而領會其中的教誨,但是,關公的傳奇經(jīng)歷,“忠”“信”“義”“勇”的事跡在廣大民眾中廣泛流傳,有口皆碑,他的身教猶如一本沒有文字的儒家經(jīng)典,更有效更直接地教化著人們。
在我國民間,自古素有崇拜大英雄的情結,關羽是一位歷史人物,驍勇善戰(zhàn),武功蓋世,戰(zhàn)功卓著,高風亮節(jié),集忠、孝、節(jié)、義于一身,堪稱人之楷模,為萬世景仰,故有很廣泛的群眾基礎。關羽本身的忠義神勇是關羽銅像信仰和崇拜起源的原始基因。這種基因是超眾的,高級別的,近乎囊括了封建社會所崇尚的最高品德,非一般英雄豪杰所能及,正因為其非同尋常,才奠定了其后來能成為大神直至大圣的基礎。