關公銅像崇拜的形成

縱觀中華五千多年的歷史，在漫漫的長河中，關公銅像是我國封建社會特定時期的產(chǎn)物，與其產(chǎn)生的歷史、政治和社會等諸方面原因。

關羽原為三國時期蜀漢的一員戰(zhàn)將。他戎馬一生，征戰(zhàn)群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業(yè)，立下汗馬功勞。盡管其在中國古代思想史上沒有學術著作，無法與孔子相比。但在其死后，隨著時代的演變，關羽卻成為能文能武、忠義雙全，集儒家忠、信、禮、義于一身的道德楷模，成了義氣千秋、忠貞不二、見義勇為的仁勇化身。最終成為中國封建社會后期上至帝王將相，下至士農(nóng)工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像，以“武圣’的至高榮譽與“文圣”孔子齊名。

常言道，身教勝于言教，在中國古代漫長的封建社會中，廣大平民百姓文化水平并不高，許多人甚至目不識丁，他們沒有能力去拜讀儒家的經(jīng)典著作而領會其中的教誨，但是，關公的傳奇經(jīng)歷，“忠”“信”“義”“勇”的事跡在廣大民眾中廣泛流傳，有口皆碑，他的身教猶如一本沒有文字的儒家經(jīng)典，更有效更直接地教化著人們。

在我國民間，自古素有崇拜大英雄的情結，關羽是一位歷史人物，驍勇善戰(zhàn)，武功蓋世，戰(zhàn)功卓著，高風亮節(jié)，集忠、孝、節(jié)、義于一身，堪稱人之楷模，為萬世景仰，故有很廣泛的群眾基礎。關羽本身的忠義神勇是關羽銅像信仰和崇拜起源的原始基因。這種基因是超眾的，高級別的，近乎囊括了封建社會所崇尚的最高品德，非一般英雄豪杰所能及，正因為其非同尋常，才奠定了其后來能成為大神直至大圣的基礎。