傳統(tǒng)銅關(guān)公傳播的核心內(nèi)容
銅關(guān)公文化在海外華僑華人中傳播的核心內(nèi)容主要包括倫理道德層面的“忠義仁勇”精神,信仰層面的平安神、財(cái)神等神格信仰,情感層面的國(guó)家情、故鄉(xiāng)情、同鄉(xiāng)情等。這三個(gè)層面的核心內(nèi)容相互聯(lián)系、相輔相成,并作為一條主線貫穿于關(guān)公文化在海外華人華僑中傳播的始終。
在中國(guó),如果要論述一種崇拜、信仰能夠覆蓋社會(huì)上的各類人群,各個(gè)民族,各種等級(jí),答案只有一個(gè),那么就是對(duì)關(guān)公的崇拜。從傳播角度而言,關(guān)帝廟作為關(guān)公文化傳播的重要媒介,見(jiàn)證著這種說(shuō)法的正確性。
如青藏高原上的拉薩關(guān)帝廟、甘南夏河拉卜楞關(guān)帝廟在藏漢民族信眾中依然香火鼎盛,西北新疆哈密天山唐宋時(shí)期的關(guān)帝廟保存依舊完好,而湖北當(dāng)陽(yáng)、河南洛陽(yáng)、山西運(yùn)城、福建東山等地關(guān)帝廟更是在海內(nèi)外華人華僑心目中占有重要地位。
總之,任何傳播都離不開(kāi)核心內(nèi)容的傳播,關(guān)公文化在海外華僑華人中傳播的核心內(nèi)容包括倫理、信仰、情感三個(gè)方面。關(guān)公立像,刀尖朝上直立的,也就是直刀。用來(lái)放在寬闊的中堂,功用是鎮(zhèn)宅。也就是此宅本來(lái)沒(méi)有什么不妥的,只是為了求平安。
關(guān)公立像,揮刀朝下的,也就是劈刀。用來(lái)放在室內(nèi)的一些地方,功用是驅(qū)邪。也就是認(rèn)為此宅經(jīng)常有令人不安的因素,放置關(guān)公雕塑來(lái)驅(qū)走邪氣。