關(guān)公銅像怎么成為神仙的
關(guān)羽在歷史上確有其人,并非神話中的人物。在古代,許多著名人物死后,人們?yōu)榱说磕?,都為他們建立生祠,朝夕祭拜,永為傳誦,關(guān)公也不例外,在我國很多地方都有關(guān)公銅像和關(guān)公廟。
在三國之后、五代之前,人們都只將關(guān)羽當(dāng)作一個著名的歷史人物來看待,沒有出現(xiàn)為他建立祠堂來進行祭拜的風(fēng)俗。根據(jù)史志的記載,尊關(guān)羽為神的年代應(yīng)始于北宋末年。當(dāng)時宋徽宗篤信道教,封了許多歷史人物為天神,其中關(guān)羽被封為“忠惠公”,從原來的“壯繆侯”進爵為關(guān)公。之后,宋高宗在建炎二年時有加關(guān)羽為“武安王”,以此來勸勉南渡諸將忠心于皇室,一起維護趙宋的統(tǒng)治。宋孝宗的時候又加封關(guān)羽為“英濟王”,在荊門當(dāng)陽縣為其立廟。
宋朝時有村民給地方官府寫信說:“夢金甲神人告我,到關(guān)大王廟側(cè),遇鐵冠道士,以其書下李縣尉”;《夷堅志》說有個都統(tǒng)在關(guān)王廟旁建立了生祠,想側(cè)熱點,吸引人來祭拜。這些信息都從側(cè)面反映出在北宋時期,已經(jīng)出現(xiàn)了許多專門用來祭祀關(guān)羽的祠廟。
到了元代,因為關(guān)羽已經(jīng)進爵為王,所以關(guān)漢卿在《單刀會》里就直接稱關(guān)羽為“關(guān)大王”。元世祖忽必烈尊崇佛教,為了表示敬愛,他讓關(guān)羽像來作為監(jiān)壇。而到了元文宗天歷元年,又繼續(xù)加封關(guān)羽為“顯威勇武安英濟王”。關(guān)羽在生前最高也只是一個侯爵,到了北宋末年才成為公爵,之后又被進封為王,日益尊貴。而到了明朝,為了遏制對關(guān)羽的崇拜,朱元璋又恢復(fù)了他本來的侯爵。結(jié)果,到了明朝中后期萬歷二十二年時,在道士張通玄的請求下,朝廷直接進關(guān)羽之爵為帝,稱三界伏魔大帝、神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊、關(guān)帝圣君等。萬歷四十二年,追封關(guān)羽的夫人為九靈懿德武肅英皇后,兒子關(guān)平為竭忠王,關(guān)興為顯忠王,從人周倉為威靈惠勇公,賜給他兩名丞相,一個是張世杰、另一個是陸秀夫,都是歷史上的忠義之人。
從關(guān)羽在明朝進爵為王可以看出明朝人對關(guān)羽的崇拜程度,所以他們才稱呼關(guān)羽為本朝之神。到了清朝,民間崇拜并未衰退。順治九年,加封關(guān)羽為忠義神武關(guān)圣大帝,時人說道:“南極嶺表,北極塞峘,凡兒童婦女,無有不震其威靈者,香火之盛,將與天地同不朽。”