大型關(guān)公像的變化
關(guān)公是我國(guó)古代著名的名將,死后也被人尊為武財(cái)神。后人為關(guān)公建立關(guān)帝廟,供奉大型關(guān)公像來(lái)紀(jì)念他。
《三國(guó)演義》里,關(guān)云長(zhǎng)“誅顏良、斬文丑”“單刀赴會(huì)”威震四海,其故事被后來(lái)演繹得神乎其神,更是各種文學(xué)作品不可或缺的經(jīng)典篇章。英雄崇拜無(wú)論古代還是當(dāng)今,無(wú)論中國(guó)還是國(guó)外,都是一種普遍現(xiàn)象,尤其在亂世,英雄就是百姓的救命稻草,民間總寄望英雄出現(xiàn),能濟(jì)世安民,保家衛(wèi)國(guó)。關(guān)羽生逢亂世,武藝超群,無(wú)論從背景上,還是人物本身完全符合英雄這一形象,于是便成為動(dòng)蕩社會(huì)之中民間膜拜和供奉的對(duì)象。
關(guān)公文化即是指關(guān)公的思想觀念、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)及其對(duì)社會(huì)精神生活的影響。作為一種精神現(xiàn)象,它對(duì)社會(huì)生活最直接的意義是在精神方面,主要是在倫理道德方面。銅雕關(guān)公文化精神價(jià)值的核心在于道德價(jià)值。中國(guó)是倫理本位的社會(huì),中國(guó)傳統(tǒng)文化是倫理型文化。
在道教中,關(guān)羽被尊之為關(guān)圣帝君,和純陽(yáng)呂祖、觀音大士一同成為中國(guó)民間供奉香火最多的三位神仙。同時(shí),關(guān)公也是武財(cái)神,是財(cái)富的象征。