大型關(guān)公受到廣大民眾的擁戴

         關(guān)公的一身浩然正氣，人們認(rèn)為他可鎮(zhèn)妖驅(qū)邪，因此關(guān)公進(jìn)一步上升為可以驅(qū)邪伏魔的“蕩魔真君”、“伏魔大帝”。隨著信仰的不斷深入人心，民眾逐漸又賦予他其他的神職，使其成為身兼數(shù)職的全能神。

       舊時(shí)中國(guó)民間描金業(yè)、皮箱業(yè)、皮革業(yè)、煙業(yè)、香燭業(yè)、綢緞商、成衣業(yè)……干果業(yè)、理發(fā)業(yè)、銀錢(qián)業(yè)、典當(dāng)業(yè)、軍人、武師、命相家、教育業(yè)等行業(yè)都供奉著大型關(guān)公像。由此可以看出關(guān)羽在江湖組織中有著崇高的地位，而其之所以受到袍哥的崇拜最重要的條件乃是其忠義兩全之精神。史書(shū)所載關(guān)羽本是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)武將，以勇猛、忠義聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。建安二十四年(公元219年)，關(guān)羽敗走麥城，終落得“頭定洛陽(yáng)，身困當(dāng)陽(yáng)”。

        關(guān)羽死后，其威名只增不消，并逐漸發(fā)展為治病除災(zāi)、祛邪降魔、巡查冥司、呼風(fēng)喚雨、招財(cái)進(jìn)寶的“全能神”。關(guān)羽的忠義符合各個(gè)階層民眾的心理需要。四川袍哥(哥老會(huì))組織中，正堂中央必有關(guān)公銅像，行開(kāi)山、開(kāi)堂、進(jìn)山等各種儀式時(shí)都要祭請(qǐng)關(guān)公，也效仿劉、關(guān)、張“桃園結(jié)義”歃血盟誓結(jié)兄弟。如《四川方言會(huì)通》中所載袍哥“安位令。在信仰發(fā)展期間，人們將關(guān)羽的出生、行為事跡神化，還附會(huì)出許多關(guān)公顯靈的傳說(shuō)。例如民間傳說(shuō)關(guān)羽是神龍轉(zhuǎn)世，從而賦予了關(guān)公降雨抗旱的職能。四川民間俗語(yǔ)說(shuō)“大旱不過(guò)五月十三”五月十三日為“磨刀會(huì)”，俗謂關(guān)圣磨刀之辰，前后數(shù)日秘有雨。

        據(jù)大型關(guān)公廠家介紹，關(guān)公的神能一直為廣大人民所推崇，普通家庭將神像供奉在中堂，驅(qū)病鎮(zhèn)邪;也將以三國(guó)故事為主題的“斗方”、“雜條”懸于家中教育孩童;商家們則都喜愛(ài)將關(guān)公作為財(cái)神來(lái)供奉。