大型關(guān)公像已成為人們遭遇困境時的精神支柱

       關(guān)公可能是華北鄉(xiāng)村中供奉最多的神靈，清代史學(xué)家趙翼曾說過這樣一段話：“南極嶺表，北極塞垣，凡婦女兒童，無不拜大型關(guān)公像，香火之盛，將與天地同不朽。 

       中國歷史上雖只是一員武將的關(guān)羽已被尊奉為中華民族的萬能之神和全方位的保護(hù)神——軍神(戰(zhàn)神)、雨神、科考神、財神、漕運(yùn)神、江湖神、鄉(xiāng)里神、送子神等等不一而足。“軍神”：早在唐高宗上元元年，關(guān)公就已被作為軍神形象，正式列入國家祀典。宋、金、元、明的軍隊中一直流傳著關(guān)羽“顯神助陣”的傳說。

       沁州漢壽亭侯廟：宋仁宗時儂智高陷邕州，銅川神虎第七軍以矯捷應(yīng)募。行次荔浦，禱于祠下。廣源以南地，多深林，蠻伐木塞路。忽大風(fēng)卷臥木，軍得并進(jìn)。及戰(zhàn)，有神兵旗幟戈甲，彌亙山野。敵顧望恇怯，軍遂大克。歸建廟。李漢杰撰記，碑中詳盡敘述了他們奉命遠(yuǎn)馳廣西抵御交阯軍入侵，密林中遭遇伏擊時，如何得到關(guān)公率陰兵相助，全軍平安，回到駐地后集體立廟、酬謝關(guān)公的過程。

       圣朝洪武壬戌，平定云南，凡將帥之臣，介胄之士，咸慕公之神靈異，以揚(yáng)威武之助。所在軍衛(wèi)，必建祠以祀之。“雨神”：關(guān)公還具有行雨止旱的神力。李歲芳《關(guān)圣全書》記明世宗嘉靖七年，婺源一帶忽山洪暴發(fā)，城陷澤中。中丞江一麟愿舍生取義，告于關(guān)帝。俄見關(guān)公出現(xiàn)半空，將刀砍水面。水勢漸退，而人民獲全。另記明武宗正德七年，山西大旱，按察使魏綸率僚屬禱于關(guān)帝祠。

        從某種意義上來說，關(guān)公無所不在的神力已成為信仰者們的心理寄托和精神安慰，它在一定程度上緩解了人們的生活壓力